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是“谦受益”，这在寺庙中并不多见，我想“虚怀若谷”，这也许是智慧的一点启示。佛神通广大，可谓无所不能了，尚且知道谦虚的重要，由此看来谦虚本身也是一种智慧，而且对智慧必不可少。在香炉的左右两方矗立着两座...
不详
|五明研究|
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为受用身、变化身之所依。受用身有两种，一是自受用，是诸如来集无量福慧资粮所起无量真实功德等，恒常自受用广大法乐二是他受用，是说诸如来显现微妙净功德身，为诸菩萨现大神通。变化身指诸如来为未登地菩萨二乘...
刘孟骧
|五明研究|
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成之。”
道则心藏无价珍。
四祖道信云：“夫百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源，一切戒门定门慧门，神通变化，悉自具足，不离汝心，一切烦恼业障，本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无...，朱紫谁为号，丘山绝点埃，神通并妙用，运水及搬柴。”〈显宗记〉：“湛然常寂，应用无方。”
觅即知君不可见。
佛性不可思量测度见到，当下便见，拟思即差。赵州从谂禅师曰：“今时修行人，一似猎狗...
月溪法师
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那种“不说过去、未来，只说现在；不说出世，只说入世；不说神通，只说人事”10的附佛断灭见者。为了便于达成共识，我们不妨再引《阿含》为证。《增一阿含经》卷一序品偈中说：
诸法甚深论空理，难明难了不可...
净旻法师
|五明研究|
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已取婆须达多身种种供养。时商那和修至鞠提所而语之言。与我优波鞠多度使出家。答言使我得利不绝当令出家。尊者商那和修以神通力使鞠提得利不绝。鞠提日日称量得利不绝故不欲放。商那和修言佛记优波鞠多。我涅槃百年...四禅得五神通。若无雨时常能请得雨。起增上慢。自谓已获阿罗汉果。尊者鞠多将欲度彼。化使十二年。旱诸人惊怖。诣尊者所而作是。言愿为我等请。雨尊者答言。我不能请雨。罽宾国有善见比丘极能请雨。于是国人即遣使...
安法钦
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稣醒，则可将体内无限神秘的潜能，次第开发出来。密宗大圆满修法即是以“拙火”会合五气（修所成气）--持命气（命根气）、下行气、上行气、平住气（平行气）、遍行气等带入中脉。可以速即成就--可得神通、自在与...
熊琬
|五明研究|
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第四门者，以专念观察彼妙庄严修毗婆舍那故，得到彼处，受用种种法味乐，是名入第四门；出第五门者，以大慈悲观察一切苦恼众生，示应化身，回入生死园烦恼林中，游戏神通，至教化地，以本愿力回向故，是名出第五门。...
月溪法师
|五明研究|
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流水满长川。
第一要：岂话圣凡妙，拟议涉长途，（打-丁+台）眸七颠倒。
第二要：峰顶敲犍召，神通自在来，多闻门外叫。
第三要：起倒令人笑，掌内握乾坤，千差都一照。
关于四料简...
月溪法师
|五明研究|
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造化神之一，他神通广大，是安多藏区的主要救护之神。藏传佛教格鲁派把阿尼玛卿雪山尊为西藏甘丹寺特有的护法神。
阿尼玛卿雪山的化身，是一位头戴红缨帽，身披闪光四射的银甲，乘着风行万里的白龙马，右手持...
不详
|五明研究|
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就警告行人，见不如自己的人，要起慈悲心。或者有不信不解的人，不必生“，尽可用神通力，或用智慧力来引导。嗔著法相，非佛本意。
3、有一类众生：心如过动儿，精神不能集中，一般形容它心猿意马，跳跃不止...
不详
|五明研究|
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